* А если следствия той и другой вещи плохие, тогда предпочтительнее та, из которой следует плохое в меньшей степени.
* Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
* Бог свободен от добродетели и от порока.
* Ведь порочный человек натворит, наверно, в тысячу раз больше зла, чем зверь.
* Воспитание - лучший припас к старости.
* Все науки более необходимы, нежели философия, но лучше её нет ни одной.
* Всякая добродетель есть середина между противоположными крайностями.
* Всякий в состоянии гневаться, и это легко, так же и выдавать деньги и тратить их, но не всякий умеет и нелегко делать это по отношению к тому, к кому следует, и насколько и когда следует, и ради чего и как следует.
* Всякий любит собственное творение больше, чем оно, оживши, полюбило бы его.
* Выдающаяся душа не чужда безумия.
* Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
* Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
* Для обладания добродетелями знание значит мало или вовсе ничего.
* И бедность, и богатство - это нарушение меры должного.
* Избегай неумеренности и в стремлении к славе, и в отклонении от неё.
* Кто двигается вперёд в науках, но отстаёт в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.
* Кто проявляет себя в деятельности ума и почитает ум, видимо, устроен наилучшим образом и более всех любезен богам.
* Как-то раз Аристотелю сообщили, что кто-то заочно ругает его.Философ добродушно откликнулся: "Заочно пусть хоть бьёт меня".
* Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.
* Метафора - это отличительный признак гения, ибо способность создать хорошую метафору есть способность распознать сходство.
* Можно ли назвать счастливым того, чьё потомство презренно?
* Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.
* Наблюдая за достойным человеком, судят о нём по его делам, поскольку иначе невозможно обнаружить, какому выбору он следовал. А если бы можно было непосредственно видеть совесть человека и его стремление к прекрасному, то его сочли бы добродетельным и без дел.
* Нам хорошо иногда, богу - всегда.
* Начало - это, по всей видимости, больше половины всего дела.
* Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
* Не хорошо многовластие: один да будет властитель.
* Не цель бывает предметом решения, а средства к цели.
* Однажды Аристотеля упрекнули в том, что он подал милостыню человеку дурного нрава, на что учёный заметил: "Я подаю не нраву, а человеку".
* Серьёзное разрушается смехом, смех - серьёзностью.
* Скромность - середина между бесстыдством и стеснительностью.
* Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определённых этических качеств, а именно человеком достойным.
* Совесть - это правильный суд доброго человека.
* Сомневаться небесполезно. Сомневаясь, мы приходим к исследованию; исследуя, достигаем истины.
* Справедливость есть приобретённое свойство души, в силу которого люди становятся способными к справедливым действиям, поступкам и желанию справедливости.
* Счастливы камни, из которых сложенны жертвенники, потому что их чтят, между тем как их сотоварищи попираются ногами.
* Твёрже тот, кто побеждает желание. Лишь тот смел и храбр, кто себя одолевает.
* То , что человек есть в возможности, его творение являет в действительности.
* Того, кто опасается обладать каким - либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого всё хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как богатство и власть.
* Тот, кто находит удовольствие в уединении, либо дикий зверь, либо бог.
* У кого есть друзья, у того нет друга.
* Уничтожение одного есть рождение другого.
* Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия, удивительные по частоте и неколебимости, и, разумеется, обладающие знанием проводить время в созерцании получают больше удовольствия, нежели те, кто эти знания ищет.
* Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но , на сколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
* Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если живёт без законов и справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооружённой несправедливости.
* Эгоизм заключается не в любви к самому себе, а в большей, чем должно, степени этой любви.
