Мор Томас

                                                            Мор Томас
                            ( 1477 или 1478 - 1535 гг. )
     Английский гуманист, государственный деятель и писатель, основоположник утопического социализма.
     Сын богатого лондонского судейского чиновника, Томас Мор первоначальное образование получил в грамматической школе Святого Антония. Тринадцати лет он был принят пажом в дом архиепископа Кентерберийского Джона Мортона. В 1492-1494 годах Томас Мор учился в Оксфордском университете, где сблизился с кружком оксфордских гуманистов - Джоном Колетом, Томасом Линакром, Уильямом Гросином, Уильямом Лили. В 1596-1501 годах Томас по настоянию отца изучал английское обычное право при лондонской юридической корпорации Lincoln's Inn. Одновременно Мор изучал классические языки (латинский и греческий), произведения крупнейших античных и раннехристианских мыслителей (Платона, Аристотеля, Августина). В 1499 году он познакомился с Эразмом Роттердамским, с которым его связывали отношения самой тесной дружбы (в доме Мора Эразм написал и ему посвятил свою "Похвалу Глупости").Знакомство с Эразмом Роттердамским оказало огромное влияние на всю последующую жизнь Мора.
     Около 1502 года Мор стал вести адвокатскую практику и преподавать право. В 1504 году он был избран в парламент от лондонского купечества. В стенах парламента он выступал против налогового произвола короля Генриха VII, за что впал в немилость. Опасаясь репрессий, Томас Мор на время оставил политику и вернулся к адвокатской практике. Наряду с судейскими делами, Мор пробует себя на литературном поприще. В эти годы он перевел с латинского на английский язык биографию Джованни Пико делла Мирандолы (1510), личность и трагическую судьбу которого он считал поучительной для реформаторов церкви. В 1510 году Мор снова был избран в парламент, созванный новым королем Генрихом VIII. Тогда же Мор был назначен помощником городского шерифа. В 1515 году в составе английского посольства он был направлен для переговоров во Фландрию.
      Во Фландрии Мор приступил к работе над первой книгой "Утопии", которую завершил по возвращении домой; вторая книга "Утопии" (собственно повествование о якобы недавно открытом острове в океане) была в основном написана гораздо раньше. Эта книга обессмертила имя Томаса Мора. "Утопия" была издана в конце 1516 года в Лувене. В первой ее части содержится анализ социально-экономического положения Англии, острая критика огораживаний, хозяйственного монополизма, разложения английской деревни, нравственного упадка общества; во второй описывается идеальный общественный строй фантастического острова Утопия (в переводе с греческого буквально "Нигдения", место, которого нет; это придуманное Мором слово стало нарицательным). Впервые в истории человечества Томас Мор изобразил общество, где ликвидирована частная и личная собственность, обобществлены производство и быт, введено равенство потребления, а привилегированное положение занимают люди образованные и добродетельные. Труд в Утопии составляет обязанность всех граждан, рабочий день сокращен до шести часов, а наиболее тяжелые работы возложены на плечи преступников. Политический строй Утопии основан на принципах выборности и старшинства. Семья организована не столько на родственных, сколько на производственных началах. Какой-либо революционный путь достижения своего идеала Томас Мор отрицал - он был противником народных движений, видя в них разрушительное начало и анархию.
      Третье, базельское издание "Утопии" 1518 года было дополнено "Эпиграммами" Мора - собранием поэтических произведений разного жанра (стихотворений, поэм и собственно эпиграмм). Написанная на латыни в расчете на ученых-гуманистов и просвещенных монархов, "Утопия" в середине 16 века была переведена на современные европейские языки и оказала большое влияние на утопистов последующих столетий, в частности Морелли, Бабефа, Сен-Симона, Фурье, Кабе. На русский язык "Утопия" была переведена в 1789 году.
      По-видимому, одновременно с "Утопией" писалась "История Ричарда III ", датируемая 1531 годом, но оставшаяся незавершенной (издана анонимно в 1543 в составе хроники Джона Гардинга, затем в 1548 и 1550 в хронике Эдуарда Холла с указанием на принадлежность ее Мору). "История Ричарда III" признается одним из лучших произведений английской прозы, она послужила позднее косвенным источником драмы Уильяма Шекспира.




     Король Генрих VIII, оценив критический пафос "Утопии", назначил ее автора в 1517 году своим советником. В 1518 году Мор стал королевским секретарем и членом Королевского совета, он выполнял дипломатические поручения, с 1521 года заседал в "Звездной палате" - высшем судебном учреждении Англии. Тогда же он был назначен помощником казначея королевства, удостоен рыцарского звания, вскоре получил значительные земельные пожалования.
      Гуманистические взгляды сочетались у Томаса Мора с искренней преданностью католицизму. К лютеранской реформации он относился отрицательно, считая ее угрозой христианскому единству Западной Европы. В 1521 году от имени Генриха VIII был напечатан трактат "Защита семи таинств против Мартина Лютера ", редактором которого, а возможно, и соавтором был Мор. Лютер послал резкий ответ королю, на что Мор в 1523 году отозвался "Отповедью Лютеру", обвиняя его в подстрекательстве простого народа к бунту против законных правителей. Многочисленные антипротестантские полемические трактаты и медитации Томаса Мора на религиозные темы ("Четыре насущных предмета", "Моление душ", "Апология", "Диалог об утешении и невзгодах") оказали влияние на искусство английской риторики, а также на формирование стиля Джонатана Свифта. В 1523 году с одобрения короля Мор избран спикером палаты общин, в 1525-1529 годах он сонимал пост канцлера герцогства Ланкастерского, а в октябре 1529 года, после смещения кардинала Уолси, Мор становится лордом-канцлером Англии.
      В мае 1532 года король Генрих VIII, принявший после конфликта с папой сторону Реформации, заставил английское духовенство подчиниться контролю королевской власти. Преданный католик и убежденный сторонник верховной власти папы, Мор активно защищал права римско-католической церкви и должен был уйти в отставку. Отказавшись признать "Акт о верховенстве", провозглашавший короля главой английской церкви, Мор в апреле 1534 года был заключен в Тауэр, а в следующем году обвинен в государственной измене и казнен.Через год после ареста был обезглавлен в Лондоне.
     В 1886 году он был причислен католической церковью к лику блаженных, в 1935 году - к лику святых (память 22 июня и 6 июля).

Высказывания Эйнштейна

   * Бог - это газообразное позвоночное.


   * Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать.


   * Беспроволочный телеграф несложно понять. Обычный телеграф похож на очень длинного кота: вы тянете за хвост в Нью - Йорке, а он мяукает в Лос - Анджелесе. Беспроволочный - это то же самое, только без кота.


   * В физике часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.


   *Воображение важнее, чем значение.


   * Все с детства знают, что то-то и то-то невозможно. Но всегда находится невежда, который этого не знает. Он-то и делает открытие.


   * Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.


   * Господь Бог изощрён, но не злонамерен.


   * Господь Бог не играет в кости.


   * Гравитация не может отвечать за тех, кого любовь сшибает с ног.


   * Для нас, убеждённых физиков, различие между прошлым, настоящим и будующим - не более чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая.


   * Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.


   * Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы - что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы обьявят меня немцем, а немцы - евреем.


   * Если я посвятил себя науке, руководствуясь не только чисто внешними мотивами, как добывание денег или удовлетворение своего чистолюбия, и не потому (по крайней мере, не только потому), что считаю её спортом, гимнастикой ума, достовляющей мне удовольствие, то один вопрос должен представлять для меня как приверженца науки жгучий интерес: какую цель должна и может ставить перед собой наука, которой я себя посвятил? Насколько истинны её основные результаты? Что в них существенно и что зависит от случайностей её развития?..


   * Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчёт Вселенной я не вполне уверен.


   * Единственное, что мешает моему обучению - моё образование.


   * Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.


   * Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для её достижения.


   * Законы математики, имеющие какое-либо отношение к реальному миру, ненадёжны; а надёжные математические законы не имеют отношения к реальному миру.


   * Иногда больше всего платят за то, что получают даром.


   * Здравый смысл - это собрание предубеждений, приобретённых к восемнадцати годам.


   * Мы хотим не только знать, как устроена природа (и как происходят природные явления), но и по возможности достичь цели, может быть, утопической и дерзкой на вид, - узнать, почему природа является именно такой, а не другой. В этом учёные находят наивысшее удовлетворение.


   * Математик уже кое-что может, но, разумеется, не то, что от него хотят получить в данный момент.


   * Математика - наиболее совершенный способ водить самого себя за нос.


   * Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.


   * Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица.


   * Нет сомнения, что в квантовой механике имеется значительный элемент истины... Однако я не думаю, что квантовая механика является исходной точкой для поисков [будущей теоретической] основы, точно так же, как нельзя, исходя из термодинамики... прийти к основам механики.


   * Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию; но достаточно одного эксперимента, чтобы её опровергнуть.


   * Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла.


   * Не всё, что ценится, можно оценить; и не всё, что поддаётся оценке, ценно.


   * Образовывать коллектив изобретателей я бы не советовал ввиду трудности определения настоящего изобретателя; я думаю, что из этого может получиться только общество укрывающихся от работы бездельников.


   * Перед Богом мы все одинаково мудры - или одинаково глупы.


   * Практическая профессия - вообще спасение для таких людей, как я: академическое поприще принуждает молодого человека беспрерывно давать научную продукцию, и лишь сильные натуры могут при этом противостоять соблазну поверхностного анализа.


   * Реальность есть по большей части иллюзия, хотя и очень навязчивая.


   * С тех пор, как за теорию относительности принялись математики, я её уже сам больше не понимаю.


   * Самое непостижимое в мире - то, что он постижим.


   * Самое сложное в мире для понимания - подоходный налог.


   * Секрет творчества - в умении скрывать ваши источники.


   * Сила духа не может заменить чуткости пальцев.


   * Существует поразительная возможность овладеть предметом математически, не поняв существа дела.


   * Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достич невозможного.


   * Человек - это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача - освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всём его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь эту цель являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности.


   * Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу.


   * Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удаётся превзойти самого себя.


   * Я никогда не думаю о будущем. Оно наступает достаточно быстро.
  
 

Эйнштейн Альберт

                                                                      
                                                          ЭЙНШТЕЙН АЛЬБЕРТ
                                               (1879 - 1955 ГГ.)
     Выдающийся физик - теоретик, один из создателей современной физики, разработал специальную и общую теории относительности.
     Родился в немецком городе Ульме, в небогатой еврейской семье Германа и Паулины Эйнштейн. Посещал католическую начальную школу в Мюнхене (впоследствии он, верящий в существование Бога , не разграничивал христианское и иудейское вероучение). Мальчик рос замкнутым и необщительным, не демонстрировал каких - либо значительных успехов в учёбе. С шести лет по настоянию матери он начал заниматься игрой на скрипке. Увлечение музыкой сохранилось у Эйнштейна на протяжении всей жизни.
     После окончательного разорения отца семейства в 1894 году Эйнштейны переехали из Мюнхена в Павию близ Милана (Италия). Осенью 1895 года Альберт Эйнштейн прибыл в Швейцарию, чтобы сдать вступительные экзамены в Высшее техническое училище (так называемый Политехникум) в Цюрихе. Блестяще проявив себя на экзамене по математике, он в то же время провалил экзамены по ботанике и французскому языку. В октябре 1896 года со второй попытки был принят на педогогический факультет. Здесь он познакомился с родившейся в Венгрии сербской студенткой Милевой Марич, впоследствии ставшей его женой.
     В 1900 году Эйнштейн окончил Политехникум, получив диплом преподавателя математики и физики. В 1901 году получил гражданство Швейцарии, но вплоть до весны 1902 года не мог найти постоянное место работы. Несмотря на лишения, преследовавшие его в 1900 - 1902 годах, Эйнштейн находил время для дальнейшего изучения физики. В 1901 году берлинские "Анналы физики" опубликовали его первую статью "Следствия теории капилярности", посвящённую анализу сил притяжения между атомами жидкостей на основании теории капилярности. С июля 1902 по октябрь 1909 годов великий физик работал в бюро патентов, занимаясь преимущественно патентованием изобретений, связанных с электромагнетизмом. Характер работы позволял Эйнштейну посвящать большее время исследованиям в области теоретической физики.
     6 января 1903 года Эйнштейн женился на 27-летней Милеве Марич. Влияние Милевы Марич, дипломированного математика, на труды её мужа до нашего времени остаётся нерешённым вопросом. Тем не менее, их брак был скорее интелектуальным союзом, и сам Альберт Эйнштейн называл свою жену "созданием, равным мне, таким же сильным и независимым, как я". Ещё в 1904 году "Анналы физики" получили от Альберта Эйнштейна ряд статей, посвящённых изучению вопросов статической механики и молекулярной физики. Они были опубликованы в 1905 году, открыв так называемый "Город чудес", когда четыре статьи Эйнштейна совершили революцию в теоретической физике, дав начало теории относительности. В 1909 - 1913 годах он - профессор Цюрихского политехникума, в 915 году завершил создание общей теории относительности или современной релятивистской теории тяготения, установил связь между пространством, временем и материей. Вывел уравнение, описывающее поле тяготения. В 1921 году Эйнштейн стал лауреатом Нобелевской премии, а так же членом многих академий наук, в частности иностранный член АН СССР.
     После прихода к власти нацистов в 1933 году физик подвергся преследованиям и покинул Германию навсегда, выехав в США. После переезда получил должность профессора физики в недавно созданном Институте фундаментальных исследований в Пристоне, штат Нью - Джерси. В Принстоне он продолжал работу над исследованием проблем космологии и созданием единой теории поля, призванной обьеденить теорию гравитации и электромагнетизм. В США Эйнштейн мгновенно превратился в одного из самых известных людей страны, преобрёл репутацию гениальнейшего учённого в истории человечества, а также олицетворение образа "рассеянного профессора" и интелектуальных возможностей человека вообще.
     Альберт Эйнштейн умер 18 апреля 1955 года в Пристоне от аневризмы аорты. Его прах был сожжен в крематории Юинг - Симтери, а пепел развеян по ветру.
     


       Все высказывания А. Эйнштейна